探访淮阳安岭镇莲果寺,喜获一种久违的乡土风情!

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今年的正月十五,起个大早,原本想去淮阳AAAA级景区太昊伏羲陵拍摄庙会人潮鼎沸的盛况。正要出门之际,没曾想接到朋友晨之风及其师李洪泽先生邀请,说是今天应该到淮阳安岭镇北陈楼村去参加莲果寺的文艺活动。用他们的玩笑话说:做为淮阳文化旅游的口舌,不应该局限于本地那几个已经成熟的景区,俗话说“一花独放不是春,百花齐放春满园”嘛!

小编想想这话确实很有道理,于是,便与他们一起上路了。

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太昊陵西华门

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黄集乡遇佛寺

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安岭镇北陈楼莲果寺

莲果寺位于淮阳县城北25里的陈楼村,此寺对小编来说并不陌生,之前去过两次,曾写过的拙作图文至今仍悬挂在寺内的墙壁之上。纵观国内众多知名景区无不与中国的道教、佛教和儒教有着千丝万缕的联系。峨嵋,武当,少林,五台,灵隐……不胜枚举,这些景区可以毫不夸张地说占据着中国旅游景区的半壁江山。而淮阳的太昊伏羲陵、遇佛寺、弦歌台、太墟观、莲果寺等也属此列,而这些景区又有一个共同的特点,景区前面必有一汪水池。这或许正对了占卜术士们“风水宝地”之学说吧。

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陈楼的莲果寺也不例外,寺前有片湖泊,每到夏季,莲花盛开,鱼翔浅底,名叫凤湖。关于此湖亦有个美丽传说:上古时期,神农氏有个美丽绝伦的女儿,她身穿洁白衣裙,留恋凤湖的优美风光,长期在此生活,闲暇之时在凤湖中种下大片的莲果。后来,湖泊中遍生莲藕,荷叶田田,荷花开放,清香四溢,后来莲果累累,于是凤湖成了莲果池。“莲果”的名字由此而来。

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  莲果寺虽然每月的初一、十五都有庙会,但真正有象征和纪念意义的还是当属每年的四月初八,因为关于这天庙会来历有段真实的典故。

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公元前426年,淮阳闹饥荒,饿殍遍野。就在那年的四月初八,孔门弟子七十二贤中的陈亢之子陈瑶,亲自带领族人到莲果寺采集莲果,施舍给周边48个村的村民,帮助他们度过难关。后来,村民们为纪念陈瑶的“莲果之恩”,自发在莲果池北建造了一座祠堂,取名“莲果祠”。此后每年的四月初八,周边各村村民都会不约而同地聚集到这里举行大规模祭祀活动。而“莲果祠”变成“莲果寺”则是汉代以后的事了。

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新时期的莲果寺庙会在党和政府的正确引导下,不但平日香火极其旺盛,而且庙会规模也日益宏大,吸引了附近乡镇众多村民和文艺团体前来朝拜、汇演。今年正月十五这天,除了淮阳几十支表演队伍之外,邻县太康也派出了代表队。庙会上,参演代表队表演了极富豫东特色的节目,如“担经挑”“抬花轿”“旱船”等

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据悉,本次活动由淮阳县文广新局主办,安岭镇人民政府、安岭镇莲果寺管委会承办。安岭镇文化站站长代新中受镇政府委托亲临现场指导。此活动极大地丰富广大村民的业余文化生活,让大家度过了一个愉快而充实的元宵佳节。现场气氛热烈欢快,场外久违的乡土风情也不禁让小编兴趣盎然。下面上传一组镜头与大家分享。

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庙会上售香的老人

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刚学会走路的小丫头场外展示

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冰糖葫芦在这里都叫山里红

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这就是老家常说的“隔辈亲”吧

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道具后面有双渴望的眼睛

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急不可待的道具——“驴子

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登场前的精心准备

莲果寺外载歌载舞,热闹非凡,寺内情形不知又将如何?

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虔诚的朝拜者似乎与欢快的表演融为一体,相互不受影响。小编也曾去过很多名刹古寺,大多寺院的最后才是白衣大士、观音菩萨的殿堂,有的观音菩萨塑像竟背对香客。有很多香客不解,小编在这里为大家普及下知识。“问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头!”因众生迷惑颠倒,故菩萨现颠倒告诫众生,转身即是正道。

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  安岭镇莲果寺扎根地方文化建设,在弘扬佛教文化的基础上,紧贴社会主义核心价值观,注重“以德育人,以善化人”的思想理念,深入挖掘本土优秀传统文化,现已成为本地教化民众积极向上的一块阵地。当然,在莲果寺附近还有本地极其重要的文化遗址等待文化和旅游部门重视,比如防亭、讲学台及北陈楼汉墓群等,这些文化遗址的详细内容,且听小编以后分解!

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精彩链接

【雪泥鸿爪】淮阳古文化遗址——莲果寺(上)

【雪泥鸿爪】淮阳古文化遗址——莲果寺(中)

【雪泥鸿爪】淮阳古文化遗址——莲果寺(下)

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图文/编辑整理/玄子

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